SCENES DE VIE QUOTIDIENNE A AIT AMMAR :

A Ait Ammar chacun s’occupe comme il peut. Des gestes  répétitifs au quotidien, en été comme en hiver. Le temps est figé. On attend des jours meilleurs. Peut être un jour il pleuvra. La terre donnera de bonnes récoltes. Peut être viendra un évènement pour changer la vie des ammaris. Hélas ! Les jours se ressemblent, les douars se vident, la pauvreté s’accentue et le désespoir s’installe.

Les anciens racontent aux jeunes qu’ils ont connu des jours meilleurs, autrefois à Ait Ammar. Les jeunes attendent un changement qui tarde à venir. Ils oublient que ce changement ne viendra jamais si eux même ne pensent pas à changer.  

Si, pour la beauté des sites, la nature a gâté les Ait Si M’hamed Ben Aissa (Ait.Si.M.B.A), en terme de terres fertiles elle a privilégié, pour une bonne partie, Oulad Si Brahim (les O.Si.Ba). En effet la majeure partie de ces derniers habitent ce qu’on appelle « EL GAADA ». Il s’agit de parcelles de terres quasi plates et dont la couche cultivable est largement épaisse par rapport aux terres attribuées Ait.Si.M.B.A. L’humus y est plus riche en engrais naturelles ce qui permet d’avoir de bonnes récoltes et un cheptel plus engraissé. La densité des habitants à  OSIBA est nettement supérieure aux Ait SIMBA.

La tribu de Béni-khirane située géographiquement à cheval sur quatre grandes régions de l’ouest de l’atlas marocain : Zayane, Zaër, Chaouia et Tadla, s’est toujours trouvée, tantôt impliquée dans leur conflits et par conséquent solidaire avec elles contre toute agression extérieure, tantôt victime de leurs multiples attaques de l’époque de Siba. Culturellement les habitants d’Ait Ammar, comme les autres khiranis, se distinguent peu des habitants de ces quatre grandes régions. Ils ont tissé des liens, à travers les époques, avec eux par des alliances et des mariages mixtes. A l’époque de Siba comme à l’époque coloniale le cheval représentait la force et la richesse et les khiranis, comme leurs voisins, ne pouvaient s’en séparer. Aujourd’hui seuls les festivals de fantasia leur permettent de commémorer ce souvenir lointain.

A Ait Ammar les parties situées à l’est, au sud et au sud-est de la mine se caractérisent par la présence d’un paysage magnifique.  Non seulement les affleurements schisteux de l’Ordovicien supérieur donnent une bleuté extraordinaire au paysage, mais aussi l’alternance entre plaines et montagnes ajoute à ce tableau naturel un aspect singulier qui mérite l’appellation de paysage de rêve. Malheureusement, la désertification croissante et la raréfaction des arbres due au   manque d’intérêt des habitants au reboisement pour protéger le sol des effets dévastateurs de l’érosion, donnent à ce paysage, surtout l’été quand l’eau devient rare, un aspect chaotique qui vaut,  toutefois, le détour.

A Ait Ammar : les parties situées à l’est, au sud et au sud-est de la mine, n’étaient jusqu’en 1910 que la prolongation de la forêt de BIR-BAIZ. D’ Errakna jusqu’à Kahf Lehmam en passant par El Hamed, ces terres peu fertiles étaient entièrement couvertes de végétaux denses, d’arbustes et d’arbres. Oued-zem de son côté n’était qu’un croisement de chemins ou petites routes non goudronnées. Un point de passage de Chaouia vers le grand Tadla qui se distinguait par la présence d’un important point d’eau. Un Oued où les autochtones berbères croisaient régulièrement, sur leur chemin, un lion (yezzem). Au début de la colonisation à Oued-zem il n’y avait que des hangars (EL HERIA) où l’on vendait différentes marchandises. Le destin des tribus voisines s’est lié, tôt, avec celui de Oued-zem. Déjà dans les années dix les femmes d’Ait Ammar se rendaient à dos d’âne à Oued-zem pour vendre le charbon que les hommes fabriquaient en abattant les arbres de la forêt qui couvraient toute la partie basse de la commune. Les tribus avoisinantes se rendaient à Oued-zem pour s’approvisionner  en produits pour la nourriture et en ustensiles indispensables à la vie quotidienne. Avec l’arrivée des colons le commerce  se développa rapidement et le Souk de Oued-zem devint un centre commercial incontournable. L’arrivée du train à Oued-zem au début des années vingt transforma le petit village en ville qui eut son importance économique et stratégique pour le commandement militaire. Tous les malheurs qui s’abattaient sur Oued-zem ne pouvaient épargner Ait Ammar, par ricochet, comme les autres communes des trois tribus.

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